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September 29 爱与生活的提问 很早的时候,跟朋友聊天的时候,我就有一个论断:“我们之所以为身边的人和事担忧,其根本并非因为我们担忧他人,而是担忧我们自己。”这个论断,很少有人能够理解和接纳,反而经常被嘲笑为不知所云或者故弄玄虚。
前几天在一篇文章里,我提到当代白领女性所担忧的排名:在“对未来重要的三个担忧”中,统计结果显示:69%的白领女性最担忧自己及家人的身体健康;27%的人担心收入不稳定,发生经济危机;12%的人担心夫妻关系不稳定或找不到合适的伴侣。
我很想深入对排名第一之担忧的探讨:在这些担忧家人健康的人里面,有多少来自于真正关心对方的痛苦,有多少来自于对自己面对亲人痛苦时自身痛苦的恐惧?这个问题是对担忧的一个深入观察,是真正照见自己的本性。
刘老师今天给我讲起他的一个故事:家里有只可爱的吉娃娃,养到15岁上,他和老婆有了孩子,孩子成了家里的中心,狗狗觉得受到冷落,一下子老了,然后绝食,然后死去。去世之前,狗狗在床底下的角落里孤独地等待死神,直到最后一晚,它爬到刘老师怀里,安静地离开。然后,一家人就彻底开始爱他们的孩子,吉娃娃成了一个永远的过去式。要孩子之前,刘太太一直把狗狗当孩子养,爱抚、关心都集中于一狗。有了孩子以后,那种爱心有了消遣的渠道,人也平顺了很多。但是狗狗去世之前,刘太太一个礼拜不敢见狗狗,怕伤心。
故事虽然很简单,但是我听得还是泪水涟涟。回望自己内心,我认为,我的伤心来自真的关切那只狗,以及移情到自己的狗狗,觉得自己的狗狗早晚也有那么一天先我而去;因为这些仅仅基于想象而非事实,因此我能清晰地分辨出,我的泪水是因为担心狗狗的孤独和无助,而非担心自己因为狗狗的离开而产生的痛苦。
但是刘太太在狗狗离世一周之前就不敢再看狗狗,其中一部分应该是为自己的痛苦不能释怀。否则她应该好好陪伴狗狗走完最后的日子。
用狗狗打比方也许不是很合适的方式,但是这种感情是真实的,也是在生活中不断翻演各种版本的。说远一点,我也很担忧父母、亲人的身体,担忧他们受到病痛的侵扰。我努力分辨,当亲人病痛中,我的痛苦是因为对他们痛苦的怜惜,还是对自己痛苦的怜惜。但让,此两种感情不可能清晰地划清界限,他们的出现,应该是相互纠缠和无法分割的。今天又读到胡因梦的一段问答,摘录:
【摘抄开始:
网友chaidan2007:
我不知道该如何面对所爱之人的病痛和可以预计的早逝。 不是每个人都能成为彻悟的圣人,所以那些据说可以看淡看破的苦难对世人而言仍是艰难疼痛。所以我觉得自己无法面对和承受失去至爱之伴侣的可能,无法面对可以想当的到的孤独感。自觉并不是孤独脆弱的人,但是心中这忧伤和忧虑无法排解,至少在这俗世大概是找不到可以应对的解释和安慰。 我知道寻常的和不寻常的苦难在这时间都是难以避免的,甚至是常态。但是对个体而言,如何面对和化解心中的无依无靠和苦痛,真是难以想像。望您指点。 答:
首先我们必须了解,一切的担忧烦恼都是妄念制造出来的。由于我们本能地会去关切自身的福祉,所以不由自主便投射出未来孤独无依的情景,这代表我们关切自己还是甚于在病痛中的爱人。如果能把这些攸关于未来的念头放下,你就能全心全意地陪伴爱侣走完这段人生,然后才能了无遗憾地学习独立与开创的功课,即,伴侣离开之后的另一种崭新的学习方向。愿你能勇敢地安住于当下,面对人生带给你的挑战! 摘抄完毕】
基于痛苦来自妄念的道理,我们的每个当下其实都已经是圆满了,只是我们的妄念造成了痛苦。那么,我们如果能够真切分辨自己的痛苦,其根源所在是妄念的骚扰,也就多了去除妄念的清晰的目标。回望自己,活在当下的需求历历在目。过去总担心未来的孤独和无助,因为过分担心先生的健康而经常逼迫他按我的养生方式生活,无形中反而成了先生的枷锁。凡事就怕推敲,深入一步就发现,我的担忧来自于对亲人的心痛以及对自己的怜悯二者的结合。我试图通过胡因梦对网友疑问的回答来自己观照自己的内心,摒弃虚无的问题后,再想对策面对真实的部分。 September 27 探索生命的真相--新浪采访胡因梦视频智慧的人中了自己的诡计,越是努力思考越是无法与自己和解。一旦进入胡因梦引导的身心灵世界,你就会发现很多问题的根本展现在面前,观照比思维更能直接了当地看到这些东西。
如何探索生命的真相--思考还是直观?
认为自己不圆满的念头本身就是阻碍自己圆满的根源。
怎样与完美主义的自己和解 天人合一需要训练
什么都不是的人才是最快乐的人--完全没有欲求做somebody
当我们被伤害的时候一定是我们自己身上有问题的症结点
no mind but action--内在的觉知来自行动而不是思维
关注身体之举例:
晚子时的睡眠如果长期不能保证--肝脏受损--排毒功能受损--精神衰弱和过度思虑--不能达到天人合一
这个例子告诉你心灵的归属问题其来源很可能是你身体的虚弱和阻碍。
推荐书籍:
《懂得爱:在亲密关系中成长》(繁体字版书名为《关系花园》) 一段亲密关系,是突破自我和持续成长的最好机会。黄焕祥和麦基卓是人性的艺术家,他们强调关系中的信心、分享、接纳与不带自我责难的个人责任。他们花费26年的时间开展一项探索“爱与亲密”的计划,并以亲身验证的理论与方法,教导我们如何创造并滋养一份亲密关系,并在关系中呈现出爱的完整意义。 September 14 以“免费+自助+业余”的名义----纪行维也纳音乐季 片段1
维也纳人有自己朴实的一面,这来自于他们对虽然简单却能给感官带来享受的乐趣和追求。这种乐趣被称为gemutlich,这个词涵盖了对维也纳的多层认识,包括亲切、安逸和舒适。 ----摘抄自一本忘记名字的书
想去维也纳,想去看音乐季,是我整个欧行的最初动因。当初国际部的老师让大家选择交换学校的时候,我没有选美人鱼的故乡丹麦,不是不喜欢北欧,而是实在太想在7月里去看看维也纳的音乐盛宴。我真没啥野心,看看就满足了,不用亲自品尝,哪怕我对那一道道音乐美食全然不懂,遐想中已然饕餮一番。
但是,音乐季到底是怎样的?
在初到维也纳的游客眼里,这座城市就好像一座音乐大餐厅,在高雅的音乐厅和歌剧院里,你身着礼服正襟危坐,就好像享受一顿豪华音乐大餐;在路边,你也可以穿着短裤拖鞋,随时品味两份老百姓的风情音乐小吃;在市府的音乐广场上,更有全民音乐大聚餐,美酒音乐和美食浑然一体,半夜微醺的风和着音符,让人如入音乐梦境。
本着将业余爱好者进行到底的态度,我在收集了若干音乐会的宣传单之后,顶住了诱惑,没有买票。一方面是因为几乎每晚我都要对付成堆的案例作业,另一方面是以我的业余水平,我实在不知道怎样做一最佳选择。与其糊里糊涂地去听一场不明所以的音乐会,还不如干脆看看老百姓都是怎样烹制自己的音乐小炒呢。我自己安慰自己。
白发青年
在市中心的玛丽亚大街上,穿梭着各色人等。大家在午后的阳光下或是闲逛,或是坐下来喝咖啡,吃冰激凌,或是干脆就那么呆着,晒太阳。慵懒而随意的人群里,总有些跳跃的角色映入大家眼帘。在音乐季里,街头最显眼的是那些身着奥地利民族服饰的音乐会票贩子。他们各个衣着华丽,头顶洁白闪光的假发,我第一次看到他们的时候,感觉身旁人流都飞速滑着弧线从两旁穿过,整个人好像进了时光机,时空倒流几百年。这些小贩人手一本很像国内婚纱摄影大相册的票夹子在街头转悠,逢外国旅游客就上去搭讪。在优美的服饰和灿烂的笑容衬托下,这些青年一点不招人讨厌。在游客们眼里,这些打扮复古的票贩子俨然就是浑身缀满音符的音乐侍者,他们手里的票夹子好似一本大菜谱,当他们展开这个菜谱并开始如数家珍地介绍一道道音乐美食的时候,那些装帧得华丽诱人的演出宣传单,就仿佛是音乐盛宴的各色料理一样,让喜欢音乐的人们垂涎三尺,掏钱埋单。
有一次我被这些帅得发呆的小伙子吸引,不由得要去跟他们合个影。当我拉着一个帅哥照相时,却发现我选中了一个女生,她穿着传统制服带着白色假发让人难辨真伪,虽然我没有买她的票吗,但是她还是很友善地陪我摆了个pose。又一次一个帅哥来跟我搭讪,他穿了件传统的绣花马甲,泡泡袖那么轻轻随风鼓着好看极了。他的这副扮相让我想起多年前那个老版的佐罗。我先表明态度说我不买票,他连忙说他跟我搭话不是为了卖票,只是想问我愿意不愿意做他女朋友。这些漂亮的年轻人让音乐从高不可攀的殿堂走进平常人的生活,这真是维也纳市府在音乐文化传播上的一大创举! |
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